ভারতীয় পাশ্চাত্য কাব্য তত্ত্ব
ভারতীয় পাশ্চাত্য কাব্য তত্ত্ব :- ____________________________ কয়েকটি পরিচিত কাব্যসংজ্ঞা দিয়ে আরম্ভ করা যাক। প্রথম দিকের আলংকারিকদের মধ্যে ১)অষ্টম শতকে :- ✏'বামন' তাঁর 'কাব্যলংকার'গ্রন্থে কাব্যের সংজ্ঞা নিরূপণ করেছেন: 💌 রীতিরাত্মা কাব্যস্য–কাব্যের আত্মা হল রীতি।’ ২)নবম শতকে :- ✏'আনন্দবর্ধন' তাঁর 'ধ্বন্যালোক'-এ বললেন: ‘ 💌কাব্যসাত্মা ধ্বনিঃ–কাব্যের আত্মা হল ধ্বনি। ৩)দশম শতকে:- ✏' কুন্তক 'তাঁর 'বক্রোক্তিজীবিত'-এ বলছেন: 💌 ‘বক্রোক্তিঃ কাব্যজীবিতম–বক্রোক্তিই কাব্যের প্রাণ।’ ৪) ওই যুগেরই (দশম শতকে ):- ✏ 'ক্ষেমেন্দ্র' তাঁর 'ঔচিতাবিচারচর্চা'গ্রন্থে বলছেন: 💌‘ঔচিত্যং রসসিদ্ধস্য স্থিরং কাব্যস্য জীবিতম—- রসসিদ্ধ কাব্যের স্থির প্রাণ হল ঔচিত্য।’ ৫) চতুর্দশ শতকে :- ✏'বিশ্বনাথ' তাঁর 'সাহিত্যাদর্পণ' গ্রন্থে বললেন: 💌 ‘বাক্যং রসাত্মকং কাব্যম–-রসাত্মক বাক্যই হল কাব্য।’ ৬) সপ্তদশ শতকে:- ✏তার অনেক পরে সপ্তদশ শতকে শেষ উল্লেখযোগ্য। ✏ আলংকারিক 'জগন্নাথ' তাঁর 'রসগঙ্গা